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一、肯定姓氏宗亲联谊的积极作用
当我们静下心来好好琢磨中华文化时，便会发现，中国人有两条线，是打断骨头连着筋的坚韧纽带。哪两条线？一条是文字，一条是姓氏。姓氏，是血统的符号，家族的标识。汉字，是文化的标记、心灵的共识。任何东西都无法与之相比，也没有可以代替的。
不论哪里的人，语言听不懂没关系，只要写出汉字来，大家就能沟通，就能达成共识。如果哪一天汉字消失了，姓氏不存在了，中华民族也就解体了。然而，这种事正在发生。一位台湾朋友对我说，他到美国去探望兄长，兄长家的孩子一句汉语不会说，一个汉字不会写。他对兄长叹息道：“你这不是领养了一堆美国娃娃吗？”他兄长也哀叹道：“谁说不是呢。”还有的人，移居北美，回国后把自己的姓也改了，姓张不叫张，而叫麦克；姓李不叫李，而叫约翰，听起来酸溜溜的，《百家姓》里找不到，这就是在起变化。
宗亲联谊是侨居海外的同胞发明的。华侨先驱大都是揣着一本家谱，抱着一个关公像移居异国他乡的。寄人篱下，要团结，要讲义气，所以就成立同乡会、宗亲联谊会等等。新加坡的萧氏宗亲总会是在第二次世界大战中成立的，马来西亚的萧氏宗亲总会成立于1976年，泰国的萧氏宗亲总会成立于1982年，都有一段漫长而艰辛的历程，在这历程中，涌现出一批批萧氏精英。正是由于这些精英的奠基和推动，海外兴起了寻根热，不少侨胞回国寻根谒祖，恳亲联谊，投资捐助，把国内姓氏文化研究鼓动起来了。
中国姓氏文化源远流长，资源非常丰富。南宋郑樵在《通志·氏族略》里说：“隋唐而上，官有簿状，家有谱系。”除国家整理姓氏史料外，私家也修传家谱，到处可见的祠堂，一直伴随着现代人，天天生活在一起。在农村，只要是家族的祭祖活动，全村都倾巢出动，从百岁老人到几岁的幼儿，无人遗漏。这说明在广大人民群众中，蕴藏着敬祖爱国的积极性，这是中华姓氏文化复兴的伟大源泉。
二、正视宗亲联谊活动易出的偏向
由于姓氏家族形成于封建社会，自古有阀门寒门之分和士族庶族之别。名门望族门第清高，微门小姓门第卑下，以此分出贵贱，深刻地影响着人们的观念，就连婚姻也要门当户对，形成维护封建制度的习俗。在家族里，族长拥有通天教主的至高权力，对族人有私设公堂的家法管理制度。家族统治成了封建统治的基石。
今天，我们必须看到，旧中国的封建制度已经不复存在了。但是，旧制度遗留下来的封建意识还根深蒂固地残存在某些人的头脑里。表现出的行为，就是一些旧意识的翻版。有这种思想意识的人，作为领导，怕宗亲联谊招来封建残余的泛滥，怕惹麻烦，不敢沾边，不去引导。这也引起一些群众的不满。有人说：“伟大领袖毛主席回家，也要在父母坟前三鞠躬，连父母都不孝敬的人还会热爱国家吗？”而有的人正相反，当了官，为自己父母的坟墓大兴土木，搞披麻戴孝那一套，脱离群众。有的族务骨干，也在不自觉地分门派、争正宗。姓氏活动如果没有正确思想的指引和各级领导的帮助，做起来很容易走偏方向。
三、怎样帮助宗亲联谊健康发展
第一，认祖归宗要归总，树立中华民族一家人的思想。
要承认广大群众的姓氏文化水平不高，如某个姓和的人说，他的祖宗是和珅；某个姓李的人说，他的祖先是李连英。都是从电视剧里看来的。更有甚者，某个姓杜的人跟别人说，他家有个美国总统叫杜鲁门。听起来像说笑话，可还真有其事。这说明很多人说认祖，他所想到的只是祖父祖母，更远的历史就不知道了。
认祖归宗要归总。我们都有一个家，名字叫中国；我们都有一个祖，名字叫盘古。不强调这一点，认祖归宗就会各唱各的调，各吹各的号，弄不到一块儿。中国远古时代虽然没有文字，但有脉络清晰的神话传说。传说盘古开天地后方有人类，道门称他鸿君老祖，佛门叫他“不了汉”。意思是扔下一大堆儿女不管了，自己远离地球去做了僻支佛。
盘古留下一个女儿，她的名字叫妈祖，妈祖是我们的祖先。道门称她为天后娘娘，佛门称她为大光明王佛。现在遍及全世界的妈祖庙不少于1000个。妈祖之后才有观音、九天玄女、碧霞元君、文殊等十大菩萨。菩萨向地球普撒生命。普撒音通“菩萨”。天下的华人，原本就是一家人。这是最大的家、最高的宗、最后的总。用这种思想来看百家，都是小家小姓，不跳出这个框，不归这个总，那就要犯小家子气的毛病。各地妈祖庙，三霄娘娘殿，每年香火不绝，前来朝拜的善男信女，车水马龙，但要问缘由，并非每个人都能讲出其中的道理来。
第二，宗亲联谊要守法，处理好与此相关的一切关系。
首先是宗亲联谊与他姓的关系。历史上因争地、争水或朝廷矛盾，产生了不少姓氏之间的世仇，造成了整个民族的自残。随着社会主义制度的建立，这些世仇已经远离我们而去。但是，现今宗亲活动的兴起，如大规模的祭祖、扫墓活动，若弄不好就会引发社会矛盾；若组织得好，领导得好，也会产生良好的社会影响。如湖南洞口萧氏扫墓，浩浩荡荡上千人，由于组织有序，没有损坏田园一棵幼苗，没有给环境带来任何污染，特别注意尊重他人，给当地群众留下了很好的印象，政府也放心了。
佛经上有一句话叫“有恩不报非君子，有仇不报是修行”。就今天的人来说，已没有什么世仇可言；相反，任何一姓的存在，与其他姓都构成了联姻关系。细说起来，任何直系宗亲，都是从他姓谷子里剥出来的米，一姓与他姓的关系，是“谷子”与“米”的关系。
其次就是宗亲会的活动不要影响政府的施政。不论你工作做得多好，在宗中享有多高的号召力，都必须记住，宗亲联谊会权力有限，不能超出自己的职责范围。凡属政府职能部门的事，由职能部门去管。凡涉及法律的事，严格按司法程序去办。不然就造成多元化的问题，最后演化为被取缔的结果。只要正确处理好我姓与他姓、宗亲与政府、人情与法律的关系，各地宗亲活动就能健康地发展起来。
中国人都应当深思，天主教有他们的朝圣地耶路撒冷，伊斯兰教有他们的朝圣地麦加城，我们中国人的朝圣地在哪里？追根溯源，炎黄是中华文明的始祖，是中华民族的旗帜，天下华人都是炎黄子孙。因此，我们正在中原黄河北岸修建炎黄二帝坐像，将议定全球华人公祭炎黄的国际公祭日，这就有了中华民族的朝圣地。真是周公吐哺，天下归心呀！不解决这个问题，各自行动的宗亲会终究是一盘散沙。而要实现这一宏伟目标，首先就要从文化上和血统上的认祖归宗做起。
（飞龙注：萧启宏教授上世纪60年代曾经是中国人民解放军某部的学习雷锋标兵、神枪手，1965年曾经受到毛泽东主席和周恩来总理的接见。在中华文化复兴的今天，他为复活汉字的生命和灵魂作出了巨大的贡献，被誉为“当代字圣”。本文对宗亲联谊具有理论指导意义。）
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